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    將軍井蟲草酒,紀(jì)念許世友100 蟲草酒 價(jià)格是多少

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    無盡。蟲草和人參一樣具有保健功效。各中藥局有售以云貴西藏最好

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    10,求三國演義中記敘華佗為關(guān)羽刮骨療傷的原文及譯文急

    原文:佗乃下刀,割開皮肉,直至于骨,骨上已青;佗用刀刮骨,悉悉有聲。帳上帳下見 者,皆掩面失色。公飲酒食肉,談笑弈棋,全無痛苦之色。須臾,血流盈盆。佗刮盡其毒, 敷上藥,以線縫之。公大笑而起,謂眾將曰:“此臂伸舒如故,并無痛矣。先生真神醫(yī) 也!”佗曰:“某為醫(yī)一生,未嘗見此。君侯真天神也!”后人有詩曰:“治病須分內(nèi)外 科,世間妙藝苦無多。神威罕及惟關(guān)將,圣手能醫(yī)說華佗。”譯文:忽一日,有人從江東駕小舟而來, 直至寨前。小校引見關(guān)平。平視其人:方巾闊服,臂挽青囊;自言姓名,乃沛國譙郡人, 姓華,名倫,字元化。因聞關(guān)將軍乃天下英雄,今中毒箭,特來醫(yī)治。平曰:“莫非昔 日醫(yī)東吳周泰者乎?”佗曰:“然。”平大喜,即與眾將同引華佗入帳見關(guān)公。時(shí)關(guān)公 本是臂疼,恐慢軍心,無可消遣,正與馬良弈棋;聞?dòng)嗅t(yī)者至,即召入。禮畢,賜坐。 茶罷,佗請(qǐng)臂視之。公袒下衣袍,伸臂令佗看視。佗曰:“此乃弩箭所傷,其中有烏頭 之藥,直透入骨;若不早治,此臂無用矣。”公曰:“用何物治之?”佗曰:“某自有 治法,但恐君侯懼耳。”公笑曰:“吾視死如歸,有何懼哉?”佗曰:“當(dāng)于靜處立一 標(biāo)柱,上釘大環(huán),請(qǐng)君侯將臂穿于環(huán)中,以繩系之,然后以被蒙其首。吾用尖刀割開皮 肉,直至于骨,刮去骨上箭毒,用藥敷之,以線縫其口,方可無事。但恐君侯懼耳。” 公笑曰:“如此,容易!何用柱環(huán)?”令設(shè)酒席相待。 公飲數(shù)杯酒畢,一面仍與馬良弈棋,伸臂令佗割之。佗取尖刀在手,令一小校捧一 大盆于臂下接血。佗曰:“某便下手,君侯勿驚。”公曰:“任汝醫(yī)治,吾豈比世間俗 子懼痛者耶!”佗乃下刀,割開皮肉,直至于骨,骨上已青;佗用刀刮骨,悉悉有聲。 帳上帳下見者,皆掩面失色。公飲酒食肉,談笑弈棋,全無痛苦之色。須臾,血流盈盆。 佗刮盡其毒,敷上藥,以線縫之。公大笑而起,謂眾將曰:“此臂伸舒如故,并無痛矣。 先生真神醫(yī)也!”佗曰:“某為醫(yī)一生,未嘗見此。君侯真天神也!”后人有詩曰: “治病須分內(nèi)外科,世間妙藝苦無多。神威罕及惟關(guān)將,圣手能醫(yī)說華佗。” 關(guān)公箭瘡既愈,設(shè)席款謝華佗。佗曰:“君侯箭瘡雖治,然須愛護(hù)。切勿怒氣傷觸。 過百日后,平復(fù)如舊矣。”關(guān)公以金百兩酬之。佗曰:“某聞君侯高義,特來醫(yī)治,豈 望報(bào)乎!”堅(jiān)辭不受,留藥一帖,以敷瘡口,辭別而去。
    原文忽一日,有人從江東駕小舟而來, 直至寨前。小校引見關(guān)平。平視其人:方巾闊服,臂挽青囊;自言姓名,乃沛國譙郡人, 姓華,名倫,字元化。因聞關(guān)將軍乃天下英雄,今中毒箭,特來醫(yī)治。平曰:“莫非昔 日醫(yī)東吳周泰者乎?”佗曰:“然。”平大喜,即與眾將同引華佗入帳見關(guān)公。時(shí)關(guān)公 本是臂疼,恐慢軍心,無可消遣,正與馬良弈棋;聞?dòng)嗅t(yī)者至,即召入。禮畢,賜坐。 茶罷,佗請(qǐng)臂視之。公袒下衣袍,伸臂令佗看視。佗曰:“此乃弩箭所傷,其中有烏頭 之藥,直透入骨;若不早治,此臂無用矣。”公曰:“用何物治之?”佗曰:“某自有 治法,但恐君侯懼耳。”公笑曰:“吾視死如歸,有何懼哉?”佗曰:“當(dāng)于靜處立一 標(biāo)柱,上釘大環(huán),請(qǐng)君侯將臂穿于環(huán)中,以繩系之,然后以被蒙其首。吾用尖刀割開皮 肉,直至于骨,刮去骨上箭毒,用藥敷之,以線縫其口,方可無事。但恐君侯懼耳。” 公笑曰:“如此,容易!何用柱環(huán)?”令設(shè)酒席相待。 公飲數(shù)杯酒畢,一面仍與馬良弈棋,伸臂令佗割之。佗取尖刀在手,令一小校捧一 大盆于臂下接血。佗曰:“某便下手,君侯勿驚。”公曰:“任汝醫(yī)治,吾豈比世間俗 子懼痛者耶!”佗乃下刀,割開皮肉,直至于骨,骨上已青;佗用刀刮骨,悉悉有聲。 帳上帳下見者,皆掩面失色。公飲酒食肉,談笑弈棋,全無痛苦之色。須臾,血流盈盆。 佗刮盡其毒,敷上藥,以線縫之。公大笑而起,謂眾將曰:“此臂伸舒如故,并無痛矣。 先生真神醫(yī)也!”佗曰:“某為醫(yī)一生,未嘗見此。君侯真天神也!”后人有詩曰: “治病須分內(nèi)外科,世間妙藝苦無多。神威罕及惟關(guān)將,圣手能醫(yī)說華佗。” 關(guān)公箭瘡既愈,設(shè)席款謝華佗。佗曰:“君侯箭瘡雖治,然須愛護(hù)。切勿怒氣傷觸。 過百日后,平復(fù)如舊矣。”關(guān)公以金百兩酬之。佗曰:“某聞君侯高義,特來醫(yī)治,豈 望報(bào)乎!”堅(jiān)辭不受,留藥一帖,以敷瘡口,辭別而去。對(duì)不起,沒注釋
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    三國演義》第75回,名醫(yī)華佗為關(guān)羽行“刮骨療毒”一節(jié),料想大家都不會(huì)陌生。 神醫(yī)華佗確有其人,他曾創(chuàng)“麻沸散”,是世界醫(yī)學(xué)史上首次使用藥物全身麻醉而施行剖腹術(shù)的人。不過,歷史上的華佗并未給關(guān)公治過箭傷,二人連見面的機(jī)會(huì)都沒有。因?yàn)槿A佗死于建安13年(公元208年),而關(guān)羽中毒箭則是建安24年(公元219年)的事,其間相隔11年,死人焉能醫(yī)活人? 不過關(guān)羽中箭刮毒確有其事,這在《三國志·關(guān)羽傳》已有記載,其詳細(xì)情況與《三國演義》所述相似,但可惜書中沒有記下醫(yī)生的姓名。 羅貫中之所以將醫(yī)生寫成是華佗,大概因?yàn)槿A佗是當(dāng)時(shí)的名醫(yī)且擅長外科手術(shù),治箭傷理更不成問題。如此“有根有據(jù)”,加之作者的生花妙筆,把故事寫得活靈活現(xiàn)、栩栩如生,何人不信“刮骨療毒”的真實(shí)性呢? 其實(shí),古代有“刮骨”經(jīng)歷的勇將遠(yuǎn)非關(guān)羽一人。據(jù)《北史》載:長孫子彥墜馬折臂,肘上骨起寸余,乃命開肉鋸骨,流血數(shù)升,言戲自若,人以為“逾于關(guān)羽”。《宋史》記載:趙匡胤在北周時(shí)攻入壽春,“城中發(fā)連弩射之,矢大如椽,牙將張瓊以身蔽之,矢中瓊髀,鏃甲著骨不出。瓊飲酒一大厄,令人破骨出之,流血數(shù)升,神色自若。”南宋名將韓世忠也曾有“中毒矢入骨,亦用強(qiáng)弩括之”的經(jīng)歷。至明代,這樣的例子也屢屢見載于史書中,不勝枚舉。 不過,后人還是最佩服關(guān)羽,一則是關(guān)羽所處的時(shí)代較早;二則“大刀關(guān)公”這個(gè)勇猛無比的形象早已深入民心。加之《三國志》中的“伸臂令劈之,時(shí)方與諸將飲,臂血流于盤器,而公言笑自若”的生動(dòng)描述,也令人覺得更真實(shí)可信。
    原文:佗曰:“當(dāng)于靜處立一標(biāo)柱,上釘大環(huán),請(qǐng)君侯將臂穿于環(huán)中,以繩系之,然后以被蒙其首。吾用尖刀割開皮肉,直至于骨,刮去骨上箭毒,用藥敷之,以線縫其口,方可無事。但恐君侯懼耳。”公笑曰:“如此,容易!何用柱環(huán)?”令設(shè)酒席相待。公飲數(shù)杯酒畢,一面仍與馬良弈棋,伸臂令佗割之。佗取尖刀在手,令一小校捧一大盆于臂下接血。佗曰:“某便下手,君侯勿驚。”公曰:“任汝醫(yī)治,吾豈比世間俗子,懼痛者耶!”佗乃下刀,割開皮肉,直至于骨,骨上已青;佗用刀刮骨,悉悉有聲。帳上帳下見者,皆掩面失色。公飲酒食肉,談笑弈棋,全無痛苦之色。須臾,血流盈盆。佗刮盡其毒,敷上藥,以線縫之。譯文:華佗看過關(guān)公的箭傷,說:“君侯的手臂若再不治理,恐怕便要廢了!如果要根治,便得把君侯的手臂牢牢縛在柱上,然后我用刀把皮肉割開至見骨,刮去骨頭上的毒,再敷上藥,以線縫合,這才治得好,但恐君侯懼怕。”關(guān)公聽了,笑說自己不是世間俗子,不怕痛,更不用把臂縛在柱上;并讓人先送上食物,說:“先生遠(yuǎn)道而來,請(qǐng)先用酒菜!”關(guān)公陪著華佗吃了一會(huì),便伸出了右臂,說:“現(xiàn)在就請(qǐng)動(dòng)手,我照樣下棋吃喝,請(qǐng)先生不要見怪!”華佗也不再說什么,取出一把尖刀,請(qǐng)人在關(guān)公的臂下放上一個(gè)盆子,看準(zhǔn)了位置,下刀把關(guān)公的皮肉割開。關(guān)公吃喝如常,華佗氣定神閑說:“我用刀把君侯骨頭上的毒給刮走,這就好了!”華佗的手法嫻熟,話剛說完,手上的刀子已經(jīng)在關(guān)公手臂的骨頭上來回刮,還發(fā)出悉悉的聲音,流出的血也溢出了盆子。將士見到這情境,都掩面失色,惟獨(dú)關(guān)公仍繼續(xù)下棋吃喝,面不改容。不久,華佗把毒刮盡,敷上藥,并把傷口縫合。擴(kuò)展資料羅貫中之所以將醫(yī)生寫成是華佗,大概因?yàn)槿A佗是當(dāng)時(shí)的名醫(yī)且擅長外科手術(shù),治箭傷理更不成問題。如此“有根有據(jù)”,加之作者的生花妙筆,把故事寫得活靈活現(xiàn)、栩栩如生,何人不信“刮骨療毒”的真實(shí)性呢?其實(shí),古代有“刮骨”經(jīng)歷的勇將遠(yuǎn)非關(guān)羽一人。據(jù)《北史》載:長孫子彥墜馬折臂,肘上骨起寸余,乃命開肉鋸骨,流血數(shù)升,言戲自若,人以為“逾于關(guān)羽”。《宋史》記載:趙匡胤在北周時(shí)攻入壽春,“城中發(fā)連弩射之,矢大如椽,牙將張瓊以身蔽之,矢中瓊髀,鏃甲著骨不出。瓊飲酒一大厄,令人破骨出之,流血數(shù)升,神色自若。”南宋名將韓世忠也曾有“中毒矢入骨,亦用強(qiáng)弩括之”的經(jīng)歷。至明代,這樣的例子也屢屢見載于史書中,不勝枚舉。不過,后人還是最佩服關(guān)羽,一則是關(guān)羽所處的時(shí)代較早;二則“大刀關(guān)公”這個(gè)勇猛無比的形象早已深入民心。加之《三國志》中的“伸臂令劈之,時(shí)方與諸將飲,臂血流于盤器,而公言笑自若”的生動(dòng)描述,也令人覺得更真實(shí)可信。《三國演義》刮骨療毒的故事,既夸張了關(guān)羽虎將非同尋常的大丈夫氣概,又贊頌了華佗神醫(yī)的高明醫(yī)道,這是一個(gè)家喻戶曉的故事,至今還膾炙人口。參考資料:百度百科-刮骨療傷
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