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    買正宗三七，就上三七通
    
            
    
                
                
            
    
        
    
        
        
    
    


    

    
    
    
        
    
            當(dāng)前位置：首頁/文山三七>
                                    三七祭祀，三七祭拜日是在早上還是在晚上做 
        
    
    
    

    

    

    
    
        
    
            
    三七祭祀，三七祭拜日是在早上還是在晚上做 
    

            
    
                發(fā)布時間：2022-07-01 09:09
                編輯：網(wǎng)絡(luò) 
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                    三七祭拜日是在早上還是在晚上做晚上是在晚上祭拜。2，三七燒紙有什么講究
                
    
            
    

            
    



                
    1，三七祭拜日是在早上還是在晚上做 
    

    晚上
    是在晚上祭拜。
    三七祭祀
    

    2，三七燒紙有什么講究
    

    






三七燒紙有什么講究呢？我們都知道的是，人死后是有在三七和五七燒紙的講究的，而千萬別小看這個燒三七和五七，不光說法多多，也不能亂燒哦。 　　“頭七”是中國人的喪葬習(xí)俗，根據(jù)逝者死去的時間，再加以天干地支算出來的時間，一般認(rèn)為是人去世后的第七日。 　　此后每七天一祭，依次類推，“三七”即逝后的第二十一天，“五七”即逝后的第三十五天，“七七”即逝后的四十九天，至此結(jié)束。　　三七五七是民間常見的祭奠習(xí)俗。其大致內(nèi)容是：人死后，親屬每七天設(shè)齋會奠祭(或稱追薦)一次，前后七次，共七七四十九天。 　　民間俗信對此尚有種種講究，如第一個“七”稱頭七，例由兒子為亡父(母)設(shè)木主焚紙錢，延請和尚誦經(jīng)；二七則請道士還受生經(jīng)；三七、四七俗稱“散七”，可由外甥、侄輩來做。 　　五七倍受重視，另有“回煞”儀式；六七由女兒備酒飯，無女則由侄女；七七稱“斷七”，由喪家供奉酒菜祭奠，并誦經(jīng)除靈等。 　　事實(shí)上，做七習(xí)俗并不是儒家所倡導(dǎo)的傳統(tǒng)喪葬禮俗的內(nèi)容。有關(guān)做七習(xí)俗的來源及其信仰內(nèi)涵等問題，至今聚論紛紜，尚無定論。 　　但是地方會有不同風(fēng)俗，最好結(jié)合當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗再行祭奠。 　　余下六”七“的祭奠之法是：　　“二七”，祭禮從簡，這天，家人備酒饌，供羹飯祭奠，燒紙楮，請道士誦經(jīng)等。 　　“三七”，亦稱“散七”，這夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或稱謂，或上墳焚香接亡靈回家，家中設(shè)奠。 　　“四七”，祭禮從簡，這天，家人備酒饌、供羹飯、焚紙楮進(jìn)行祭奠。 　　“五七”，在七七中，五七祭儀尤重，這天，喪家舉行祭奠，焚楮燒紙，請僧人、道士放焰口。親友也攜紙錢、錫箔元寶（也有送現(xiàn)金）助祭，喪家要辦酒席招待。 　　有的扎紙?jiān)偌劳鲮`，紙?jiān)袠情w房宅，內(nèi)置錫箔元寶；有金山、銀山，山上飾草木鳥獸，祭禮時，將這些紙?jiān)玫侥骨胺倩Ｓ械倪@天出嫁女兒挑酒食回娘家祭奠? 　　“上望”是指在死者去世的第6天午夜，即第7天的凌晨，家里人舉行哭祭的儀式，白天要燒“頭七”，以后每隔七天祭祀一次，直到“七七”。 　　還有人認(rèn)為做七習(xí)俗源自先秦時代的“魂魄聚散說”：人之初生，以七日為臘，一臘而一魄成，故人生四十九日而七魄全；死以七日為忌，一忌而一魄散，故人死四十九日而七魄散，做七的意義就是祭送死者。　　此外如天以陰陽二氣及金、木、水、火、土五行演生萬物，謂“七政”，人得陰陽、五常而有“七情”，故天之道惟七，人之氣亦惟七。 　　以及《易·系·復(fù)》曰“七日來復(fù)”，《禮記·檀弓上》日“水漿不入口者七日”，都是本此道理而來，也都是后世做七習(xí)俗的信仰內(nèi)涵所在。         以上就是三七燒紙有什么講究的全部內(nèi)容了，希望對大家有所幫助！


    三七祭祀
    

    3，祭奠三七的句子
    

    今天是給您上三七墳的日子，您走的匆忙，很多話沒來的及說，謹(jǐn)以此文為祭奠，愿天堂里沒有疾病。您走的的這二十幾天里，孩子們非常的不習(xí)慣，常常無故發(fā)呆中，眼淚就掉了下來，有時是在回憶您的音容笑貌，更多的是對自己的悔恨，想到您就感覺到撕心裂肺的痛。恍惚中感覺您還在，或許是在做一個長夢，只是我們還沒醒，又或許您只是在進(jìn)行一次長久的遠(yuǎn)行，只是沒有告訴我們歸期。吃到一個好吃的菜就能想起，您或許還沒吃過。坐上摩天輪還在想著，您還沒坐過。還在想著等不忙的時候帶您去北京，看一下天安門、、、。樹欲靜而風(fēng)不止， 子欲養(yǎng)而親不待，空留孝心，痛心疾首，愿您在天堂里幸福安康。也提醒我們想念您的同時也要珍惜、善待眼前人，善待自己，這應(yīng)該也是您希望的
    三七祭祀
    

    4，農(nóng)村老人去世有什么樣的習(xí)俗過三七五七一百天嗎
    

    今天是給您上三七墳的日子，您走的匆忙，很多話沒來的及說，謹(jǐn)以此文為祭奠，愿天堂里沒有疾病。您走的的這二十幾天里，孩子們非常的不習(xí)慣，常常無故發(fā)呆中，眼淚就掉了下來，有時是在回憶您的音容笑貌，更多的是對自己的悔恨，想到您就感覺到撕心裂肺的痛。恍惚中感覺您還在，或許是在做一個長夢，只是我們還沒醒，又或許您只是在進(jìn)行一次長久的遠(yuǎn)行，只是沒有告訴我們歸期。吃到一個好吃的菜就能想起，您或許還沒吃過。坐上摩天輪還在想著，您還沒坐過。還在想著等不忙的時候帶您去北京，看一下天安門、、、。樹欲靜而風(fēng)不止， 子欲養(yǎng)而親不待，空留孝心，痛心疾首，愿您在天堂里幸福安康。也提醒我們想念您的同時也要珍惜、善待眼前人，善待自己，這應(yīng)該也是您希望的
    

    5，民間祭祀三七需要什么貢品 
    

    不用貢品，你是去見皇帝嗎？
    地方習(xí)俗，這邊就是香，蠟，紙，刀頭
    

    6，三七要怎么來祭拜
    

    






　　三七，怎么祭拜？現(xiàn)在知道這種習(xí)俗或者完全按古制來操作的少了，好像也沒有必要，不過學(xué)習(xí)、了解一下這方面的知識，還是有必要的。下面以七七為例加以說明：　　一、喪葬文化：七七。　　亦稱“齋七”、“燒七”、“做七”等。舊時漢族喪葬風(fēng)俗，流行于全國各地，即人逝世后（或出殯后），于“頭七”起即設(shè)立靈座，供木主，每日哭拜，早晚供祭，每隔七日做一次佛事，設(shè)齋祭奠，依次至“七七”四十九日除靈止。　　此個風(fēng)俗，在漢代尚無記載，應(yīng)該與佛教傳入中國有關(guān)，南北朝時開始流行，一直流傳到今天，佛教《瑜珈論》說：人死后，為尋求生緣，以七日為一期，如七日終，不得生緣，則更續(xù)七日，至第七個七日終，必生一處，以故有“七七”之期及逢七追薦之習(xí)俗。　　第七個七日，民間又稱為“斷七”、“盡七”、“滿七”。比較受重視的是五七與盡七。　　二、“七七”期間的具體禮儀繁多，各地有各地的做法。　　人逝后的第一個七天、第三個七天和第七個七天，叫做“大七”。現(xiàn)在，做七一般不搞道場、法事之類的，但一些特殊的風(fēng)俗與講究還是保留了下來，譬如設(shè)靈座、解怨結(jié)、布施等。另外，除了在家祭奠，很多人為了更好地表達(dá)對故人的思念，逐漸選擇到親人的安息之地，開展做七的儀式，做近距離祭祀與交流。　　三、做七七的具體儀式　　1、設(shè)靈座　　頭七要設(shè)靈座，供遺像。正午前布置好遺像，遺像前擺上一香爐、兩燭臺。　　2、擺三方　　正午前準(zhǔn)備齊所有物品，先上供果，擺三方（正方、左方、右方）。　　3、點(diǎn)立燭　　正午前由幺兒（不分男女）點(diǎn)燭。若無子女的，最小的侄子（女）可代替；若無侄子（女），親緣關(guān)系近，與子女平輩者最小者點(diǎn)燭。　　4、寫酒　　由老大倒第一杯酒，隔一分鐘老二倒第二杯酒，若有老三，再隔一分鐘老三將酒杯倒?jié)M；隔三分鐘，酒席下，上方給老人那一杯倒入墓碑四周，獻(xiàn)給逝者，左右兩杯一杯酹天，一杯酹地。若無子女的，侄子（女）可代替；若無侄子（女），親緣關(guān)系近，與子女平輩者按大小倒酒。　　5、添飯（供糕）　　緣自原禮儀中的“供羹飯”。從設(shè)靈座開始，一日三餐，供奉亡者，一般為素菜，直至七七結(jié)束。如果是在墓前舉行，則當(dāng)場供奉一餐。變更供奉糕點(diǎn)，與單純供奉水果區(qū)別開來，不能上豆花（民間稱，做七上豆花兄弟姐妹不和），總共上三碗。　　6、燒錫箔元寶　　用紙糊幾個大信封一樣的包袱，內(nèi)裝錫箔元寶，包袱中間寫上逝者姓名，上款寫逝者生于某年某月某日，歿于某年某月某日，下款寫燒包袱者的地址、姓名，供奉時焚燒。　　7、宣祭文　　個性化祭文（這個可以沒有，祭文也可以請人代寫）　　8、親人祭拜　　長子（不分男女）點(diǎn)燭；次子（不分男女）點(diǎn)香（拿香時，左手向外，右手向內(nèi)，香比頭部略高，以示尊敬；點(diǎn)時要平，意為燒平安香；插香時，一般以雙手插之，以示尊敬），向逝者一鞠躬；一開始點(diǎn)燭點(diǎn)香，若無子女的，侄子（女）可代替；若無侄子（女），親緣關(guān)系近，與子女平輩者按大小點(diǎn)燭點(diǎn)香，其他親朋好友依次點(diǎn)香，向逝者一鞠躬；所有親人站成橫排，向逝者三鞠躬（晚輩行跪拜禮）；祭拜完后，水果給小孩吃，添福添壽。　　四、其他遇七期，又如何做？　　1、二七至七七，相對于頭七，少了設(shè)靈座的環(huán)節(jié)。　　2、三七在供飯后增添了“接亡靈”與“放焰口（布施）”的內(nèi)容：接亡靈時，孝子（女）擎香火哭喊亡人稱謂。現(xiàn)代禮儀中，由家屬分別喊出逝者的稱呼，并說出一句緬懷的心里話。焰口為梵語譯音，也稱“面然”，是對餓鬼王的稱呼。俗說，為了避免逝者投身為餓鬼，應(yīng)對鬼神進(jìn)行布施。現(xiàn)簡化為，親屬在墓周圍放上幾盤糕點(diǎn)，作為布施，祈禱逝者平安。　　3、五七與頭七比，則多了“解怨結(jié)”內(nèi)容。即解銅錢串，銅錢串上打了若干結(jié)，按親疏輩分依次解結(jié)。解開后，親屬每人分發(fā)一個。天圓地方，世代昌盛。　　4、四七、六七，由女兒、女婿操辦，逝者家兒子（或侄子）不出面做這個禮儀。點(diǎn)燭由外嫁姑娘點(diǎn)，寫酒則有女婿倒酒。其它內(nèi)容與二七相同。


    

    7，七月半鬼節(jié)你那里面祭祀習(xí)俗嗎
    

    當(dāng)然了
    有的    幾乎每天晚上都有送紙錢的
    我們這不祭祀，都忙著過生日呢。
    以前有，現(xiàn)在荒廢了。
    

    8，七月半祭祀先人要準(zhǔn)備哪些 
    

    錫箔！三葷：魚（紅燒），肉，雞，三素：青菜，豆腐干，黃豆芽！應(yīng)該是香菜粉皮吧！我還看到我奶奶把兩個甜大餅，各切4大塊放臺上呢！
好象是要往家門口燒點(diǎn)錫箔！說什么是獻(xiàn)給土地爺?shù)模?
還要一個臉盆，燒錢的！
拜好的```等15分鐘吧````可以吃咧````
    

    9，四月初七是已故母親的五七有犯七之說想知道犯的什么七  
    

    你好！其實(shí)那也是迷信的說法。也就是說有七的日子給去世的人燒紙錢不好。現(xiàn)在那里來的那些事。打字不易，采納哦！
    四月初七是神仙的生日
    犯七就是給親人過七（頭七、二七、三七等)時候正好是陰歷初七或十七、二十七，據(jù)說這幾天親人正在陰間接受審判和處罰，正在受罪，不能這一天去祭祀，可以提前或推后，實(shí)在不能改期，應(yīng)該在祭祀的時候拿個雞蛋上插上小旗和小傘，還要大聲呼喝，攆走判官，讓親人少受罪。
    不vjkbvkjfnbjq
    

    10，七雄爭霸怎么祭祀 
    

      如圖，進(jìn)入社稷宗廟，建筑一級才能進(jìn)入，否則進(jìn)不去
    4級城池的時候建經(jīng)濟(jì)特區(qū)，從左上角君主頭像下方的小圖標(biāo)處進(jìn)入特區(qū)建祭壇，在祭壇里面祭祀。1000資源換1000武將經(jīng)驗(yàn)，這可以說是經(jīng)濟(jì)特區(qū)的主要優(yōu)勢之一（我也建了一個經(jīng)濟(jì)區(qū)，地窖角樓直接54了，就建了工房和祭壇，其余全民居）
    繁榮度達(dá)到4級就可以建個新區(qū)，你選第一個是經(jīng)濟(jì)區(qū)在里面能建祭壇，要是選第二個是兵郡，在里面可以建哨塔
    去經(jīng)濟(jì)特區(qū) 那個祭壇 進(jìn)入
    經(jīng)濟(jì)特區(qū)里建個祭壇  一千資源換一千武將經(jīng)驗(yàn) 在就是聯(lián)盟祭祀四十點(diǎn)榮譽(yù)一次 那什么東西全看人品
    點(diǎn)祭壇 1000四項(xiàng)資源換1000經(jīng)驗(yàn)
    

    11，急求如何祭拜先人 
    

    頭七，中國人的喪殯習(xí)俗，是根據(jù)死者去世的時間，再配合天干地支計(jì)算出來的日子及時辰，然習(xí)慣上大家都認(rèn)為“頭七”指的是人去世后的第七日。 不同的地方有不同的“頭七”習(xí)俗，然一般都認(rèn)為，死者魂魄會于“頭七”返家，家人應(yīng)于魂魄回來前，為死者魂魄預(yù)備一頓飯，之后便須回避，最好的方法是睡覺，睡不著便躲入被窩；如果死者魂魄看見家人，會令他記掛，便影響他投胎再世為人。 亦有說認(rèn)為人死后魂魄會于“頭七”前到處飄蕩，到了“頭七”當(dāng)天的子時回家，家人應(yīng)于家中燒一個梯子形狀的東西，讓魂魄順著這趟“天梯”到天上。[1] 頭七 - 習(xí)俗 在中國，不同地區(qū)的頭七習(xí)俗也不盡相同。頭七這天親人于午夜后哀哭到中午，或請道士僧人誦經(jīng)法懺。如果頭七遇到農(nóng)歷初七、十七、二十七，叫做“撞七”，需提前一日半夜做七。 頭七由兒子辦理，二七為小七，三七系出嫁女兒負(fù)責(zé)，四七也是小七，五七為出嫁孫女祭祀，六七也是小七，七七又稱滿七或圓七由兒子辦理有始有終，功德圓滿。 現(xiàn)代人由于工商業(yè)發(fā)達(dá)工作忙碌，有將七七四十九天縮短的情形，以縮為二十四天為例，其方式為頭七與七七各七天，中間每隔二天為七即為二十四天，在居喪期間未出殯前不過節(jié)，遇祖先之忌日也不拜。
    先把有橫豎形態(tài)、紋理的餐桌，轉(zhuǎn)移個方向。即：平時我們生活上吃飯時，飯桌是豎著朝向大門的。而做節(jié)設(shè)宴祭奠先人呢，就要把飯桌旋轉(zhuǎn)90度，成橫朝向，然后把菜肴、老酒或者啤酒、酒盞、筷子、蠟燭臺、插香的罐或祖先的香爐（不能太占地方）等擺到桌面上來，再擺開筷子，把老酒或者啤酒往酒盞里倒上一點(diǎn)，再點(diǎn)燃紅色蠟燭一對、插上燭臺，再點(diǎn)燃香二柱（如果是燒給神明的話，大神三柱、小神一柱），先對空敬拜，口中念念有詞。就是默念：今日某某節(jié)日，恭請某某人、某某人等先人來過節(jié)，請某某人坐首席，某某人坐哪個位置或者說請大家隨意就坐。說完后，把香用左手插上去。宴會即開始。　　過不一刻鐘后（大約五到十分鐘），朝著桌子方向說：你們吃好了嗎？我要焚燒冥物、冥幣、佛法經(jīng)文等給你們啦。然后開始焚燒。焚燒冥物、冥幣、佛法經(jīng)文的時候，最好能分開幾堆來燒，即將要燒的時候，要說明哪一堆給某某人，然后再說由某某人作主去分?jǐn)偰骋欢呀o那些我們所不知道的、還在陰間的那些先人。以表示我們并沒有忘記他們。其余各堆都說明給某某人。焚燒經(jīng)文時，是不能把經(jīng)文弄散了，那樣的話，陰人拿去就不完整了。就猶如我們收到一張殘缺不全的破幣一般了。快燒完的時候，把香拔起放進(jìn)去一起燒了。蠟燭可燒可不燒。全部燒完后，最好把灰裝袋子里扔到河里流走。城市里的，最好把灰埋樹下或者草皮下面去。最好別扔垃圾桶里。
    




            
    

            
            
            
            
            
            
            
            
            
            
        
    
        
        
    
            
    
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